Tolerância Religiosa: Como Respeitar o Caminho Espiritual do Outro

Posso ser bem sincera e emitir minha humilde opinião? Só acho que a verdadeira tolerância religiosa vai acontecer de verdade se a pessoa estiver de coração aberto e disposta a olhar além de fronteiras. Se não for assim, presumo que as chances de dar certo beiram à loteria. 

Tomemos como exemplo aqui uma pessoa que valoriza profundamente a fé cristã e a Bíblia como sendo a única fonte de verdade. Com isso, é muito provável que ela tenha diversas reservas sobre outras práticas espirituais. Nesse caso, vamos falar sobre o Xamanismo (apenas como um exemplo, para reflexão) e como a tolerância religiosa se aplica aqui.

Para muitos cristãos, a Bíblia é a palavra de Deus e o único guia espiritual verdadeiro. Então, quando algo não está presente nas escrituras, essa pessoa pode sentir que se trata de algo “fora da vontade divina”. 

Esse tipo de pensamento vem de um princípio de fidelidade à fé — não de intolerância, necessariamente. Ela está apenas tentando ser coerente com o que acredita, e isso merece muito respeito, sendo este o primeiro passo para uma tolerância religiosa baseada na empatia.

O Xamanismo, pelo raso conhecimento que eu tenho sobre ele, apresenta uma outra linguagem espiritual. Trata-se de uma prática ancestral que busca conexão com a natureza, com os espíritos e com a energia vital do universo. Ele não se baseia em um livro sagrado, mas em experiência direta e simbólica — danças, rituais, cantos, ervas, e principalmente, o respeito profundo pela Terra e pelos seres.

A Bíblia pode ser a base da fé e salvação de uma pessoa, mas há princípios universais que transcendem fronteiras e permitem a coexistência e a tolerância religiosa entre visões tão distintas. Não precisamos colocar as crenças em confronto.

Mesmo que as doutrinas sejam diferentes, há um princípio universal que pode unir as duas visões: “Pelos frutos os conhecereis.” – Mateus 7:16. Ou seja: o valor de uma prática espiritual está nos frutos que ela gera.

Eu explico mais sobre isso neste artigo: Bem e Mal: “Pelos seus frutos os conhecereis” 

Se o xamanismo desperta bondade, respeito pela vida e amor ao próximo, isso é, na essência, um reflexo do mesmo bem que o cristianismo prega — apenas com uma linguagem simbólica diferente. 

Há um provérbio africano que diz: “Há muitos caminhos até o topo da montanha, mas a vista é a mesma”. Isso resume bem a questão: cada fé, cada doutrina, é uma trilha diferente para o mesmo cume. São caminhos distintos — mas ambos parecem buscar o mesmo fim: cura, amor e harmonia. 

Se essa argumentação ainda não convence o suficiente, vamos refletir mais: 

Devemos então pensar que qualquer ato de amor, bondade ou humildade praticado por uma pessoa não-cristã é automaticamente mau ou falso, apenas por não estar na Bíblia?

Vou além! Nossa lente muda conforme o ângulo. E se pesquisarmos a perspectiva antropológica do xamanismo ao invés de uma comparação teológica direta? 

A chave talvez seja entender a diferença entre a Bíblia como a única regra de fé e a Bíblia como um livro que exalta valores universais.

A Interpretação Bíblica e a Tolerância Religiosa

Muitas vezes, a dificuldade em praticar a tolerância religiosa vem de interpretações literais de textos como:

“Não terás outros deuses diante de mim.” – Êxodo 20:3
“Não se ache no meio de ti quem consulte os mortos ou adivinhos.” – Deuteronômio 18:10-12

A interpretação de muitos cristãos sobre alguns versículos bíblicos é fiel ao texto literal de certas passagens e é a base da doutrina de muitas denominações cristãs (principalmente as evangélicas e algumas católicas/ortodoxas) para rejeitar outras fés. 

Mas o sentido das citações depende muito do contexto histórico e da forma de interpretação (literal, simbólica ou teológica). Estes dois fatores abrem caminhos para uma tolerância religiosa mais madura, que não enxerga o “diferente” como inimigo. Olha o conceito do Relativismo Moral/Ético em cena novamente, que eu comentei neste artigo: Religião: Preciso Escolher Uma Só?. Se você ainda não leu, recomendo!

• Texto literal: “Não terás outros deuses diante de mim”. Interpretação comum: Qualificar qualquer prática que adore Orixás, entidades (Umbanda/Candomblé) ou múltiplas divindades (Hinduísmo) como idolatria ou adoração de “deuses falsos”. 
• Texto literal: “Não se achará no meio de ti quem faça passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro, nem encantador, nem quem consulte um espírito adivinhador, nem mágico, nem quem consulte os mortos.” – Interpretação comum: Proibir estritamente a comunicação com espíritos, classificando práticas como o Xamanismo, a Umbanda ou o Espiritismo como necromancia (consulta aos mortos) ou feitiçaria, o que seria uma abominação para Deus.

A interpretação literal é uma posição teológica legítima dentro de muitas vertentes do Cristianismo que adotam a Bíblia como a única regra de fé e prática. Para essa visão, qualquer forma de culto ou consulta espiritual fora do modelo bíblico é como se fosse um abandono da fé ou até mesmo um erro.

É crucial notar que esses versículos foram escritos num contexto muito específico: o povo hebreu vivia cercado por civilizações que adoravam vários deuses e praticavam rituais de necromancia, magia e adivinhação. Essas práticas, naquele tempo, estavam associadas a cultos que envolviam até sacrifícios humanos e ritos de poder.

Então, quando Deus orienta “não terás outros deuses” e “não consultarás os mortos”, a intenção era proteger o povo de se desviar para práticas perigosas e idolatrias da época, não necessariamente condenar toda forma de contato espiritual.

Com o passar dos séculos, muitos grupos cristãos interpretaram isso de forma mais literal, e passaram a entender que qualquer contato com o mundo espiritual seria proibido. Mas nem todos os cristãos pensam assim — e é aqui que entra uma nova questão. 

Não seria estranho falar para “Não mexer com os espíritos” quando, na verdade, o Espiritismo tem suas bases fundamentadas nos ensinamentos de Jesus? 

O Espiritismo Kardecista não é, via de regra, considerado parte do Cristianismo pelas igrejas cristãs históricas (Católica, Evangélica/Protestante, Ortodoxa), embora, é incontestável: a doutrina espírita se baseia no Evangelho de Jesus Cristo para sua moral e ética.  Então, o Espiritismo é, sim, cristão em essência, mas tem uma interpretação diferente sobre o que significa “falar com os espíritos”.

A principal obra doutrinária, “O Evangelho Segundo o Espiritismo”, codificado por Allan Kardec no século XIX, nada mais é do que a interpretação dos ensinamentos morais de Jesus — o amor, o perdão, a caridade — e entende que os espíritos são simplesmente as almas das pessoas que já viveram na Terra. Logo, não são “outros deuses”, mas irmãos em diferentes planos da existência.

O ponto de maior conflito talvez seja porque as igrejas cristãs usam o versículo de Deuteronômio 18:10-12 (citado acima) para condenar a mediunidade e a comunicação com os espíritos. O Espiritismo afirma que a comunicação com os espíritos é um fenômeno natural, regido pela mediunidade, e que a Bíblia não condena a comunicação boa ou esclarecedora.

Quando os espíritas comunicam-se com os espíritos, o objetivo não é adivinhação nem poder, mas crescimento moral, consolo e aprendizado. Por isso, para os espíritas, não há contradição com o cristianismo — apenas uma compreensão ampliada da vida espiritual.

E o detalhe: há base bíblica para isso:

• “Deus não é Deus de mortos, mas de vivos.” – Lucas 20:38
  
• Moisés, Elias e Jesus conversam no episódio da Transfiguração (Mateus 17:1–3).
  
• Paulo fala em “discernir os espíritos” (1 Coríntios 12:10).
  

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Esses trechos mostram que, na própria Bíblia, há diálogo entre dimensões espirituais, só que interpretado de formas diferentes por cada tradição cristã.

Então, e se, ao invés de interpretarmos “Não terás outros deuses” como sendo a rejeição de qualquer prática fora da fé bíblica, nós olharmos como uma rejeição a idolatria, mas reconhecendo Deus como fonte única da vida espiritual?
E se, “Não falar com os mortos” nós não interpretarmos necessariamente como uma proibição total da mediunidade, mas considerarmos como sendo: Evitar práticas de curiosidade ou magia, mas permitir comunicação fraterna e educativa com os espíritos?

Qual seria o grande sacrilégio nisso? O que se perderia se trocássemos o julgamento pela tolerância religiosa?

Em resumo, a tolerância religiosa não exige que você mude sua fé ou aceite todos os dogmas alheios como seus. Ela exige apenas que você reconheça que, no topo da montanha, a vista é a mesma para todos os que buscam o bem.